肝肾同调，过欲不可强的性福生活

“肝肾同源”理论源于《黄帝内经》，是指肝肾的结构和功能虽然有差异，但其起源是相同的，它们都是源于精血。《灵枢·经脉》中说：“人始生，先成精，精成而脑髓生。”《素问·阴阳应象大论》中说：“肾生骨髓，髓生肝。”唐，孙思邈在《千金要方》指出下焦病的治疗应“热则泻于肝，寒则补于肾”。此说原指肝肾寒热，以后逐步发展到指肝肾相火与真阴。北宋·钱仲阳在其《小儿药证直决》中指出：“肝有相火，有泻而无补；肾有真水，有补而无泻。”至明·李中梓运根据《内经》医学理论，参考历代医家的认识，并结合自己的临床经验，在其《医宗必读》中提出著名的“乙癸同源，肾肝同治”的理论观点。可见，在先天，肝肾共同起源于生殖之精；在后天，肝肾共同受肾所藏的先后天之精的濡养

从中医的角度来讲，肝属乙木，肾属癸水，水能生木，肝肾相关，故称“肝肾同源”，又称为“乙癸同源”肝肾同源主要体现在精血互化。肝主藏血水，肾主藏精气，精与血是互相滋生的。肾精充盈肝脏内血液久能得到充足的滋养；而肾脏中的精气之充旺亦有赖于血液的滋养，因此我们称其为“精血同源”。人这一生之中，损耗最大的莫过于肝，因此我们一定要细心呵护、保养我们的肝脏。而给肝脏提供营养物质自然得靠肾。因此我们就不难理解想要肝源源不断地为我们的后天之

相提供物质保障，就必须保证肾脏功能能够正常运行，也就是说得让肾经内的气血周流全身通畅无碍。

所以，人的行为若是损伤了肾，也就损伤了肝；若损伤了肝，肾自然是要受到影响的。所以，在享受性事带来的欢愉时，我们时刻都要明白肝肾同调的道理。

过早或过度的性生活不利于人体的健康，对女性而言，过早体验性欲或纵欲的结果就是伤血，对男性而言，则会伤精。现代性学理念是：既要享受性爱，又要确保自身的长远健康，也就是说，关于性事的欲求，一定要加以理性的节制，懂得控制自己的情欲，才能确保不过度失掉真阳元气，耗尽肾精。除此之外，为了保养元气，避免让阴精流失过多，我们还可以通过注意行房的环境、季节和时令等因素来调控性爱对身体产生的不良影响。