情志与人体的“气机”有什么关系？

很多人都知道，情志对五脏有着直接的影响，如大怒伤肝，大悲伤肺，大喜伤心，大恐伤肾、大思伤脾等。其实，这都是由气机失调引起的。《黄帝内经》认为，许多疾病都是由于气机失调引起的，比如发怒就会使气机上逆，欢喜就会使气机舒缓，悲哀就会使气机消沉，恐惧就会使气机下降，遇寒就会使气机收敛，受热就会使气机外泄，受惊就会使气机紊乱，过劳就会使气机耗散，思虑激会使气机郁结……

（1）怒则气上

怒则气上，意思是说，一发怒，气就会往上走。生活中常会有这样的现象，当人发怒时，会觉得脸红脖子粗，觉得好像有一股热血直冲脑门。所以，有脑血栓、脑梗塞等病症的病人，一定要学会保持心境的平和，切忌发怒。如果勃然大怒的话，怒气就会往上冲，脑血管就会破裂。因此，在平时，要多按

摩脑部穴位，舒缓脑部神经，就可以减轻头部的压力。另外，人们形容自己很生气的时候，会说“气得吐血”。气得吐血不是夸张，生活中确实会出现这样的情况。由于气往上走而胃气不降，这个时候人就会出现呕血的现象。在《三国演义》中，诸葛亮就是利用激怒法，而骂死王朗的，可见，大怒对身体的伤害之大。

古人就曾有这样一首《不气歌》他人气我我不气，我本无心他来气；倘若生病中他计，气下病来无人替；请来医生把病治，反说气病治非易；气之为害大可惧，诚恐因病将命弃；我今尝过气中味，不气不气真不气。

（2）喜则气缓

大喜之后这个气就缓，缓意思是涣，表示气一下子涣散开来。太高兴、太兴奋了，往往气就散掉了，而产生喜笑不休、心悸、失眠等症，严重的甚至发疯。《儒林外史》里面有一个故事《范进中举》。范进考举人老考不取，到五十多岁还考不取，屡考屡败。最后一次在他自己都不抱任何希望的时候，却突然接到通知考中举人了，这时候他是大喜过望，结果没想到，大喜之后就疯了。为什么疯了呢？就是伤心了。因为心藏神，心主神明，心是管思维意识、神志活动的。正常的喜乐，使精神愉快，心气舒畅。可是狂喜极乐，会使心气弛缓，精神涣散，所以人也就迷失了，丧失神志，所以人千万不要大喜过望。

（3）悲则气消

悲是由于精神拂逆、烦恼、伤感而产生的。悲恸过度，能损害内脏。悲主要可伤心、伤肺，这是由于肺“主气”、“心藏神”之故。但也有内脏先有了病，而后容易发生悲哀证状，如心气不足，意志薄弱的人，常易产生悲观情绪。过度悲忧可使肺气抑郁、意志消沉、肺气耗伤。同时，忧愁过度的人，往往因消化不良而伤脾。如果用五行理论来解释，脾为肺之母，子母通气，所以相互影响。《素问·举痛论》说：“悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣。”《红楼梦》里的林妹妹就是这样，因为过着寄人篱下的生活，终日郁郁寡欢，待到宝哥哥大婚，终于悲伤到了极点肺气消耗殆尽，最后咳血而亡。

（4）恐则气下

恐是一种精神上极度紧张所引起的胆怯表现。这一现象，大都是由于肾气虚亏，或血虚心力不足的关系而产生的。另一方面，也有因恐怖过度而伤及肾气的，这是因为肾为藏气之脏，“恐则气下”，恐惧过度，可使气趋于下，血亦随之下趋，出现面色苍白，头昏欲倒，甚则气陷于下，肾气不固，出现大小便失禁等症。

（5）寒则气收

寒则气收，是指寒性收缩，使阳气不得宣泄的病机。寒在皮毛腠理，则毛窍收缩，卫阳闭束，出现四肢冰冷、恶寒、无汗等病。

（6）炅则气泄

“炅”是热的意思。炅则气泄，是说热邪侵袭人体，就会使腠理开放，荣卫畅通，汗水大量排泄，使得气也随着排汗而外泄。所以我们说，适量排汗，有利于机体荣卫畅通，但是排汗过多的话，就会对身体产生伤害，出现虚脱、中暑等症状。

（7）惊则气乱

惊则气乱，是指大惊则气机紊乱，气血失其调和，出现心神不安，甚则精神错乱等症状。

（8）劳则气耗

劳则气耗，古代提到的“劳”，不仅仅是劳动，也指房事、房劳。所以房劳在古人看来是耗气最厉害的。房劳会喘息出汗，实际上是动了五脏六腑。所以，房劳对人的损伤很大。古代帝王为什么大都短命，原因就在于三宫六院，三千佳丽，让这些帝王房劳太过，以至年纪轻轻就将体内的气机消耗殆尽，断送了性命。

（9）思则气结

思则气结，意思是如果过思的话，人的气就会凝聚而不通畅。气凝聚在那里，就会影响消化，久而久之，脾胃都会出现问题。