灵芝的概述

1.来源

灵芝为多孔菌科真菌赤芝Ganoderma.lucidum(Leyss.ex.Fr)Karst。或紫芝Ganoderma.sinense.Zhao，Xu.et.Zhang的干燥子

实体，为《中华人民共和国药典（一部)》(2005年版）收载的品种。具有补气安神，止咳平喘的作用。临床上主要用于治疗眩晕不眠、心悸气短、虚劳咳喘等。

2.历史记载

灵芝是中医药宝库中的精品。我国人民对灵芝的认识和利用具有悠久的历史，从宋·李昉《太平御览》卷九八六记载，我国认识利用灵芝最迟始于尧（公元前2100）。但在我国早期文献中不称灵芝，皆言芝、芝草、三秀、神芝、仙草、瑞草等。在公元290年前的《尔雅翼》记载有“芝，菌也，瑞草”，在秦始皇时代称“长生不老草”、“还阳草”，在《神农本草经》中称神芝，东汉张衡的《西京赋》称为芝草，《白蛇传》故事里称仙草。古代医家对灵芝推崇备至，不少古籍对灵芝都有论述，如《汉书·艺文志》载有《黄帝杂子芝菌》十八卷，此书是一部介绍“服饵芝菌之法”的专著；《通志·艺文略》中有“道家服饵类”；《太上灵宝芝品》一卷绘有灵芝图谱；《随书·经籍志》载有《灵秀木草图》六卷、《芝草图》一卷；宋·陈仁玉《菌谱》亦绘有灵芝图谱；《本草纲目》也引用了《采芝图》等著作。“灵芝”一词首见于三国大文学家曹植的《灵芝篇》，到了明代，“灵芝”这一家喻户晓的称谓，始见于中药学著作《滇南本草》。东晋葛洪对灵芝进行了分类，如《抱朴子·内篇》“仙药篇”载有灵芝，书中云：“芝有石芝、木芝、草芝、肉芝、菌芝。”西晋张华的《博物志》，梁·陶弘景《本草经集注》等也有灵芝的记载。宋《本草衍义》称：“灵芝，木耳之类，皆生于枯木。”宋·唐慎微的《重修政和经史证类备急本草》中也可查到灵芝的资料。

灵芝食用和药用两用。春秋战国时期《列子·汤问》（周朝，列御寇）中云“朽壤之上，有菌芝者”、“煮百沸其味清芳、饮之明目、脑清、心静、肾坚，其宝物也”。在公元前300年左右的《札记·内侧》中有“食所加庶，羞有芝柄”的记载。公元前239年的《吕氏春秋》中亦有关于灵芝类真菌的描述：“味之美者，越骆之菌。”成书于东汉我国最早的中药学专著《神农本草经》，将灵芝列为上品，“久食，轻身不老，延年神仙。”东汉著名学者王充在《论衡·初禀篇》中说：“芝草一年三华，食之令人眉寿庆世，盖仙人之所食。”汉乐府《长歌行·灵芝》：“仙人骑白鹿，发短耳何长。寻找上华山，揽芝获赤幢。来到主人门，寿药一玉箱。主人服此药，身体日康疆。白发复还黑，延年寿命长。”在汉魏晋朝时期，服食芝草是社会风尚，许多道家把芝草描绘成使人长生不老的仙草。如《汉武冈传》说芝草为“太上之药，得而食之，后天而老”。瑞令说：食之延年不终，与真人同（寿）。南北朝陶弘景《名医别录》对灵芝的描述亦多，并指出皆六月和八月采收。陶弘景亦指出：“凡得芝草，便正尔食之，无余节度，故皆不云服法也。”唐·李勣、苏敬等《新修本草》中“芝自难得，纵获一二，岂得终久服耶”。宋·陈仁玉的《菌谱》中均可发现这一点。到了明·李时珍《本草纲目》把历代古籍中有关灵芝的记载加以引证，将灵芝的生长、气味、功效作了详细论述，并提出了自己的见解。李时珍曰：“按五色之芝，配以五行之味，盖亦据理而已，未必其气味便随五色也。”并曰：“芝乃腐朽余气所生”、“生于刚处曰菌，生于柔处曰芝，……芝亦菌属可食者……”将灵芝归菜部，充分体现了中国药学“药食同源”的观点，并认为灵芝性味苦、平，无毒，具有益心气、补肝气、入心充血、助心充脉、安神、益肺气、补中、增智慧、好颜色、利关节、坚筋骨、健胃、活血等功效。

由于灵芝食用和药用两用，使需求量不断增加，单靠野生采摘远远不能满足需求，古人也开始人工种植灵芝。可以说历史上对灵芝的栽培已相当发达。《尔雅注疏》的“三秀（芝别名）无根而生”。公元前139年《淮南子·山训篇》中说：“紫芝生于山，而不能生于盘石之上。”汉·王充《论衡》中指出：“芝生于土，土气和，故芝草生。”并有“紫芝之栽如豆”的记载，认为紫芝的栽培方法像种豆子一样普遍。还记载有灵芝孢子粉自然接种的栽培方法。南北朝陶弘景亦指出：“紫芝乃是朽木株上所生，状如木而。”《隋书经籍志》中载有“种芝法”、“种芝经”、“种芝草传”等篇，宋代以来道家种芝草法，保藏在《道藏》中的“种芝草法”及“花镜”中。明·李时珍《本草纲目》中载有“一岁三华瑞草”，“方士以木积湿处，用药敷之，即生芝”。清·陈溟子在《花镱》中有“道家种芝法”的记载。以上记载说明灵芝繁殖生长于“朽壤”或“朽木”之上，且需要适宜的生长条件。繁殖则从自然接菌发展到人工接菌的栽培法。